	现在您在文章	目录 \| 介绍 \| 新闻 \| 文章 \| 拳式 \| 老师们 \| 关于我们 \| 关于网站 \| 连接 \|

武式太极拳的背丝扣演练法

文/图张修睦

(原载《精武》杂志2004年第5期)

图一、（1）冯景春老师

枪术英姿，

（2）冯景春老师发人于丈外

霍梦魁(1889-1962)先师于1953年到沈阳传授武式太极拳。冯景春老师于54年拜霍梦魁为师学练此拳，至今已50年。冯老师可向左、右两个方向打拳，达到了随心所欲、出神入化的境界。武式太极拳‘阴阳欲分分又合’的内功演练方法，使冯老师功力极其深厚，虽已是七十六岁高龄，仍然身轻体健，与年青人交手，仍可发人于丈外(见图一)。因此，挖掘和整理这一优异拳种，具有十分重要的意义。

霍梦魁所传武式太极拳为李启轩所传拳架，由李启轩之孙李福荫传于霍梦魁。此拳每势均以‘擎、引、松、放’四字块编排，要求练就‘引进落空合即出’的发放功夫，充分体现了武禹襄所创拳架的特点。其创拳特点可归纳如下：

引进落空合即出，

擎引松放有一吞。

上下相随腰抽絷，

逢引必撤进必跟。

松开我劲勿使屈，

阴阳欲分分又合。

图二、来知德太极图

武禹襄在创武式太极拳之前，曾赴赵堡缜与陈清平学习了赵堡太极拳。因此，此拳除上述特点之外，也体现了赵堡太极拳的拳理和背丝扣的演练方法。霍梦魁所传武式太极拳两手的运行,都按背丝扣的方法演练. 九十六个势子，势势如此。从这一点上，可以说：武式太极拳继承和发展了赵堡太极拳拳理和背丝扣的演练方法，并成为武式太极拳的另一个主要特点。以下简述赵堡和武式太极拳背丝扣的原理和演练方法。

赵堡太极拳源于道家，由一云游道人传给王宗岳，王宗岳传蒋发（1574-1655），蒋发传至赵堡镇，至陈清平为第七代。赵堡拳第九代传人杜元化，于1935年在其《太极拳正宗》一书中，简述了背丝扣的概念和六十四势背丝扣图示。赵堡太极拳的拳理和背丝扣演练方法，依据于来知徳太极图。

来知徳（１５２５-１６０４）号瞿唐，是明代著名理学家。他曾远客万县，于翠竹溪水深山中，潜研《易经》和悟道修炼达29年，于万历２６年（1598年），完成世称绝学的《周易集注》。在《周易集注》中，他绘制了“来瞿唐先生圆图”(见图二), 后人称为“来氏太极图” 。此图依照“主宰者理、对待者数、流行者气”而绘之，蕴涵了天地万物的演化之理。

图三、（1）我们的银河系，（2）另一银河系

图四、银河系的形成过程

近几十年，人类对宇宙的认识越快越深,观测到的我们所在的银河系和其它银河系的形状, 极像来氏太极图的形状(见图三-1和2)。来氏太极图的中心圆圈为太极之本体，内存先天一气，对应着银河系的‘核心’(Nucleus)。根据老子《道德经》来解释，此‘核心’为先于天地之前而生，由“道生一”而得。本体中太极一气旋转，而产生后天阴阳，在来氏图中产生黑、白两鱼，即‘一生二’，在银河系中，称其为两个‘螺旋线臂’。我们的太阳系（SUN）在其一臂的外端三分之二处，符合老子所说：‘二生三，三生万物’，从而有了太阳系和地球上的万物。科学家对银河系的形成作了类似于图四的描述，从中可见太极本体先旋转成椭球体，而后从无极而有极，再从有极分成阴阳，形成‘螺旋线臂’，从而构成来氏太极图。

道家认为人身为一小宇宙，黄帝《阴符经》说：“宇宙在乎手，万化生乎身”。太极拳的演练中，银河系的螺旋线臂，即是我们的两肢手臂，人体的‘核心’，也就是我们身中的太极本体——中丹田。中丹田位于脐内与命门之间，为一空穴，内存先天一气。来氏图的中间一线，为阳中有阴，阴中有阳，也表示天、地、人一气贯通。来氏太极图和其“主宰者理、对待者数、流行者气”是赵堡太极拳的理论依据，“背丝扣”即源于来氏太极图。

太极拳从无极起势，无极是没有边际的，在图五-1中以虚线圆表示。在人体内，丹田中的先天一气也是无极的，以无边界的淡灰色圆形图表示于图五-2中。

怎样从无极到有极？方法是：将心意从‘降宫’降入丹田，此时阳气下降，肾之阴气必从下而上，无极而有极。于是，丹田之中，恍恍惚惚，陽中有陰，陰中有陽，太極緣起，如图五-3，4所示。丹田气的运转将产生阴阳两条‘螺旋线臂’，如图五-5中黑、灰色线所示，此即来氏太极图，中心深色圆圈代表太极本体，即丹田先天一气。炼拳时，丹田运转带动左右两手，分别沿阴阳螺旋线运行，此为‘先天引后天’。由此，赵堡太极‘背丝扣’可定义如下：

“背丝扣：即来知德太极图，‘背丝’为其中两条相反的螺旋线，‘扣’即两条螺旋线扣结于太极本体上。”

图五、（1）无极，（2）中丹田，（3-4）阴阳始分，（5）来氏太极图

背丝扣的演练，分后天背丝扣和先天背丝扣。后天背丝扣，以两臂运转带动太极本体运转，此为太极拳的初层功夫。先天背丝扣，以太极本体运转带动肢体运转，此为太极拳中层功夫。

背丝扣的演练方法，如图六所示。将图五-5中的来氏太极图从中间分开，可得到三种背丝扣的基本形式，即S形、C形和CS形，分别表示于图六-1，2，3中。其中黑、灰色线，分别代表左、右手运动路线，黑色为阳为实；灰色为阴为虚，反向亦然。

图六、三种背丝扣形式（1）C型，（2）S型，（3）CS型

S形（图六-2）是赵堡和武式太极拳主要的演练方法。太极拳初级阶段，以后天引先天，即两手之间似环抱着一个丹田大小的意想的气球，可称为‘外丹田’（直径20-30厘米左右），如手挥琵琶一势中，右手沿黑线背丝运转，左手沿灰线背丝运转，以带动外丹田运转，必同时引动内丹田运转，此即以‘后天引先天’。武式太极拳的起勢、单鞭、白鹤亮翅、懒扎衣、手挥琵琶、闪通背、撇身捶、玉女穿梭、野马分鬃、云手及鸳鸯脚等等，均以S形背丝扣演练，并带动内丹田运转。

C形背丝扣（图六-1）的源头仍是太极本体。在练拳时，是左右手以内丹田为源头，右手作反C、左手作正C弧线运转，并带动内丹田运转，如六封四闭等动作。

CS形背丝扣（图六-3），是右手作C形、左手作S形运转（或反之）。武式太极拳的搂膝拗步、倒撵猴、搂膝打掌、抱虎归山等，都是以CS形两手的运转带动内丹田运转。

进入中级阶段，已可天人合发，打开‘玄关’一窍，内外气相通，内外丹田相合，此时内丹田运转带动肢体运转，进入先天背丝扣的演练。

图七、S型八卦背丝扣

在两人交手中，背丝扣的应用非常重要。现以图七S形背丝扣为例，简述其原理。武式太极拳特点是“阴阳欲分分又合”，在未感觉对方来力前，周身处于‘太极一气’之中，分不清何阴何阳，即“对待者数”妙在一。通过中间圆圈“流行者气”，感知对方来力后自然分阴阳。如对方由全阴转全阳，以两手擒拿我右臂，即由坤卦转乾卦，我则从坤卦，经艮卦、巽卦转乾卦，以虚引其力和松肩沉肘，化而蓄之，并由阴转阳，还其力，将对方发出。

现将赵堡和武式太极拳背丝扣的原理和演练方法，写成歌诀如下：

太极拳道

来氏太极拳之理，

一线贯通天人地。

太极本体先天气，

分而阴阳后天体。

对待者数妙在一，

流行者气窍在中。

法演先天背丝扣，

道肇生化变无穷。

(2004/3/16)

（此文摘自《太极拳原理与练功精要》一书， 2005年1月此书将由北京体育大学出版社出版发行）

联系我们