ARTICULOS

• LISTADO
  
• TAIJI QUAN DAO (GE JUE)
  
• MÁXIMAS, REFRANES Y DICHOS SOBRE TAIJI QUAN/TAI CHI CHUAN
  
• NOTAS E INFORMACIONES DE INTERÉS SOBRE TAIJI QUAN/TAI CHI CHUAN
  
• CONVERSACIONES CON ZHANG XIU MU
  
• LA GUIA DE MI VENERABLE MAESTRO HACIA EL GRAN DAO (FENG ZHI QIANG)
  
• LI CHENG YU: VIDA Y MUERTE DE UNA CENTENARIA TAOÍSTA
  
• LA RESPUESTA DE CHEN ZHENG LEI SOBRE LAS RODILLAS Y EL CANSANCIO
  
• LAS CARACTERíSTICAS DEL ESTILO WÛ (de Wû Yù Xiäng) 
  
• PRINCIPIOS ESENCIALES EN EL TAIJI QUAN Y LAS PRACTICAS DE NEIGONG.
  
• PRINCIPIOS DEL “BEI SI KOU” DEL ESTILO ZHAO BAO DE TAI-CHI CHUAN
  
• LOS LONGEVOS DEL ZHAOBAO
  
• A FUERZA DE VOLUNTAD (Liu Rei)
  
• SIRVIENDO TAI-CHI COMO SI FUERA TE, Y HACIENDO CALIGRAFÍA COMO SI FUERA TAI-CHI (Chen Xiaowang)
  
• ENTREVISTA A JAREK SZYMANSKI
  
• LA FAMILIA ZHAO Y EL ZHAOBAO
  
• 1er.CONGRESO DE TAI CHI CHUAN ZHAO BAO
  
• HISTORIAS PERSONALES DE MAESTROS DE TAI CHI CHUAN
  
• CONVERSACIONES CON HUANG ZHENHUAN (próximamente)
  
• SHOU MI GE (Poema para la Enseñanza de las Claves Secretas) de Lî Dào Zi
  
• ZHONG YUNLONG: ENTRENAMIENTO INFANTIL EN WUDANG
  
• CHARLA NOCTURNA CON FU QINGQUAN (heredero del estilo Yang)

LAS CARACTERISTICAS DEL ESTILO WÛ DE TAIJI QUAN (de Wû Yù Xiäng) por Zhang Xiu Mu (II)

En otra ocasión unos cuantos discípulos conocidos fueron a verle y comenzaron a hablar de la sólida destreza que se puede alcanzar en el estilo Wû. Huò estaba sentado sobre un “kàng” [cama de ladrillo bajo la que hay un horno que sirve para calentarla], pidió a dos de ellos que por favor lo ayudaran a levantarse, pero entre los dos no consiguieron hacerlo. Entonces Huò dijo: “¡venga, subid ya!”, y en ese momento los dos, al mismo tiempo, saltaron por los aires encima de la cama, oyéndose el sonido de su choque contra la pared. De esa manera pudieron comprobar la vasta y profunda destreza interna del maestro Huò. 

Desgraciadamente este venerable maestro falleció en 1962 a los 73 años, a causa de la pobreza a la que se vio sometido tras ser privado del derecho a ejercer la enseñanza de su arte, y no poder obtener otra fuente de ingresos.

Fëng Jîng Chün (ver serie 1 fotos 1 y 2) desde pequeño ya era un amante del arte marcial, el sable, la lanza, la espada y el palo. Tras hacerse discípulo de Huò Mèng Kuí comenzó a estudiar y practicar el estilo Wû de tai-chi chuan. En más de cuarenta años nunca ha dejado de practicarlo. Es capaz de realizar sin excepción la serie entera del tai-chi chuan en dirección izquierda o derecha indistintamente. Actualmente a pesar de su avanzada edad –76 años-, cuando realiza empuje de manos con jóvenes aún puede lanzarlos más de tres metros a lo lejos.

En el estilo Wû no hay interrupciones por eso tampoco hay reanudaciones . Abrir y cerrar se implican mutuamente; yin y yang giran; cielo y hombre se juntan. Es como si al entrar [en la Forma] se disolvieran las propias fronteras; como si “nei-gong” [trabajo de fortalecimiento interno] y “xiu lian” [cultivo espiritual taoista] se combinasen; [con este estilo] es fácil llegar a conseguir niveles bastante altos en el tai-chi chuan. Nuestro deseo al escribir el presente artículo es contribuir a la continuidad y desarrollo de este estilo, así como dar a conocer sus características. Este boxeo, al margen de no contemplar si las manos pasan o no de la línea del pie, o si traspasan la del centro del cuerpo, tiene unas peculiaridades especiales que se pueden sintetizar como sigue:

1. “yîn jìn luò köng hé jì chü”: ATRAER (la fuerza del oponente), VACIAR (hacer que pierda su fuerza) UNIR (la fuerza que le hemos quitado con la nuestra), y ENSEGUIDA LANZAR (al oponente)

2. “qíng yîn sòng fàng yôu yï tün”: En ALZAR (desviar hacia arriba), ATRAER, RELAJAR Y SOLTAR (lanzar) HAY también un TRAGAR.

3. “shàng xià xiäng suí yäo chöu zhí”: ARRIBA Y ABAJO SE SIGUEN MUTUAMENTE (ya que) LA CINTURA (los) EXTRAE Y CONECTA.

4. “féng yîn bì chè jìn bì gën”: AL ATRAER HAY QUE RETROCEDER, AL ENTRAR HAY QUE SEGUIR (avanzar)

5. “sòng käi wô jìn wú shî qü”: RELAJANDO MI FUERZA NO HAGO QUE SE SUPEDITE (a la tensión muscular -es decir, que mi fuerza quede por debajo o supeditada a la fuerza muscular que es tensa)

6. “yïn yáng yù fën fën yòu hé”: YIN Y YANG AL QUERER SEPARARSE OTRA VEZ SE UNEN DE NUEVO (no se alcanza a producir una verdadera separación)