ARTICULOS

• LISTADO
  
• TAIJI QUAN DAO (GE JUE)
  
• MÁXIMAS, REFRANES Y DICHOS SOBRE TAIJI QUAN/TAI CHI CHUAN
  
• NOTAS E INFORMACIONES DE INTERÉS SOBRE TAIJI QUAN/TAI CHI CHUAN
  
• CONVERSACIONES CON ZHANG XIU MU
  
• LA GUIA DE MI VENERABLE MAESTRO HACIA EL GRAN DAO (FENG ZHI QIANG)
  
• LI CHENG YU: VIDA Y MUERTE DE UNA CENTENARIA TAOÍSTA
  
• LA RESPUESTA DE CHEN ZHENG LEI SOBRE LAS RODILLAS Y EL CANSANCIO
  
• LAS CARACTERíSTICAS DEL ESTILO WÛ (de Wû Yù Xiäng) 
  
• PRINCIPIOS ESENCIALES EN EL TAIJI QUAN Y LAS PRACTICAS DE NEIGONG.
  
• PRINCIPIOS DEL “BEI SI KOU” DEL ESTILO ZHAO BAO DE TAI-CHI CHUAN
  
• LOS LONGEVOS DEL ZHAOBAO
  
• A FUERZA DE VOLUNTAD (Liu Rei)
  
• SIRVIENDO TAI-CHI COMO SI FUERA TE, Y HACIENDO CALIGRAFÍA COMO SI FUERA TAI-CHI (Chen Xiaowang)
  
• ENTREVISTA A JAREK SZYMANSKI
  
• LA FAMILIA ZHAO Y EL ZHAOBAO
  
• 1er.CONGRESO DE TAI CHI CHUAN ZHAO BAO
  
• HISTORIAS PERSONALES DE MAESTROS DE TAI CHI CHUAN
  
• CONVERSACIONES CON HUANG ZHENHUAN (próximamente)
  
• SHOU MI GE (Poema para la Enseñanza de las Claves Secretas) de Lî Dào Zi
  
• ZHONG YUNLONG: ENTRENAMIENTO INFANTIL EN WUDANG
  
• CHARLA NOCTURNA CON FU QINGQUAN (heredero del estilo Yang)

NOTAS SOBRE TAIJI QUAN (TAI-CHI CHUAN) E INFORMACIONES DE INTERES (VI)

NORMAS DE ETICA MARCIAL (I)

En uno de los seminarios intensivos (17/18 Oct. 04), Zhang Xiu Mu nos habló de unos preceptos éticos que la Universidad de Deportes de Beijing tiene recopilados, basados en las enseñanzas de muchos maestros de artes marciales desde la antiguedad hasta nuestros días. He de puntualizar que esas normas son las que emplean en China, es decir que hay que tener en cuenta que están hechas con y para la mentalidad china. Probablemente, hay puntos que nos suenen un tanto, digamos, "adoctrinantes", aquí en occidente, y no necesariamente son ni buenas ni aplicables aquí y ahora. Aún así, muchos aspectos siguen siendo válidos y vigentes, a mi entender.

A continuación viene la traducción que hice de los mismos (el contenido era más extenso, próximamente veré de ampliarlo):

"Wû dé" son el conjunto de reglas éticas y la calidad moral de los practicantes de artes marciales que implican el contenido concreto que se desarrolla dentro de los siguientes diez puntos: 

1.- ALTA ÉTICA MARCIAL (Wû dé gäo): Amar al país, amar al pueblo, y tener una moralidad noble. En el camino del estudio de las artes marciales, usar la ética como raiz sustentadora. Para estudiar artes marciales, primero hay que respetar las normas éticas correspondientes y tener buena mentalidad y carácter. Solamente cuando se posee una elevada moral puede aumentar el nivel del arte.

2.- OBJETIVO NOBLE (Wû zhî zhèng): Mejorar la salud y fortalecer el cuerpo. El propósito de estudiar artes marciales debe ser correcto, practicar lo marcial es para favorecer y fortalecer la salud y mantener un cuerpo sano. Aprender las técnicas marciales es una forma de prestar servicio al pueblo, salvaguardar al país y mantener la seguridad del pueblo. Jamás se debe emplear el arte marcial para cometer acciones vandálicas ni perjudicar o menoscabar a la población.

3.- RIGUROSA DISCIPLINA (Wû jì yán): No pelear con violencia, sino obedecer las normas y acatar la disciplina. Llegados a un cierto grado de habilidad marcial, no se puede rivalizar con crueldad ni provocar altercados sin motivo alguno. Se debe acatar cada término del sistema de reglamentos, ser un modelo en el acatamiento de las disciplinas, y además, por iniciativa propia luchar en común contra las malas personas y las acciones injustas.

4.- BUENAS COSTUMBRES (Wû fëng liáng): Hay que respetar al maestro y querer a los alumnos. Los alumnos tienen que ayudarse mutuamente para avanzar en conjunto. Entre compañeros de la comunidad marcial, se debe formar un tipo de camadería tal en el que los maestros cuiden de los alumnos y éstos respeten a los maestros y haya estimación mutua, creando una atmósfera que favorezca la investigación y estudio conjunto de las artes marciales, contribuyendo como una sola fuerza al desarrollo de éstas. 

5.- CORTESÍA Y MODESTIA (Wû lî qiän): Empuñar el saludo marcial en señal de modestia y cortesía. No importa si es entre camaradas marciales o con el resto de la gente, siempre hay que tratar a todo el mundo con cortesía, hay que tener cortesía e integridad moral, y ser modesto, tratable y sincero, no se debe ser insolente ni hincharse como un pavo real, menoscabando así la moralidad marcial.

6.- VOLUNTAD INQUEBRANTABLE (Wû zhì jiän): Cuando la voluntad es inquebrantable, las derrotas no representan obstáculo [para la continuidad y la superación] el wu-shu es un arte con un contenido muy numeroso, y es un ejercicio que requiere un elevado grado técnico. Al comenzar su estudio siempre hay un cierto grado de dificultad, por eso, es necesario que los estudiantes tengan una voluntad firme y no teman a las dificultades, tomando la determinación de consagrarse al arte. 

7.- ESTUDIAR CON ASIDUIDAD Y APLICACIÓN (Wû xué qíng):  El boxeo no se separa de las manos, esto quiere decir que hay que estudiar con aplicación, practicar con empeño, y que las artes marciales nos acompañen en cualquier faceta de nuestra vida, para aprenderlas bien. Por la mañana ejercitar y por la noche practicar, quiere decir que hay que aprovechar cualquier ocasión que tengamos libre durante el día para practicar. Persistir sin flojear. A lo largo de la historia, todos quienes han conseguido la culminación en artes marciales, ha sido como resultado de un arduo trabajo, solo de esta manera se puede llegar a aprender las artes marciales.

8.- TÉCNICA ESMERADA (Wû jì jïng): Estudiar con profundidad, profundizar, internarse, perfeccionar constantemente. Cuando se profundiza en la técnica marcial, mientras más se incrementa el refinamiento, más se persigue éste. El arte no tiene límites. Las artes marciales son ricas en conocimientos y de un profundo refinamiento y sus connotaciones son abundantes, las artes marciales no se pueden agotar de la noche a la mañana, sino que es necesario estudiarlas asiduamente sin parar de tener iniciativa. Hay que perfeccionarse constantemente para poder hacer que el arte sea consumado, exquisito.

9.- CORRECCIÓN EN EL PORTE (Wû yí duän): Comportamiento serio, expresión correcta, y cuerpo erguido. Los practicantes de artes marciales deben mantener un porte decente y unos modales refinados, luciendo dignidad en su espíritu y expresión. No pueden ir desaliñados ni tener posturas inapropiadas. 

10.- RESPETO AL ENTORNO (Wû jìng mêi): Hay que conservar la belleza del entorno donde se practica. Mantener el sitio ordenado y limpio. Al practicar artes marciales, por iniciativa propia hay que conservar en buen estado el lugar de la práctica, así como la higiene del entorno en que vivimos, Especialmente debemos mirar de colocar en orden las ropas, las armas, etc. en el sitio en que entrenamos. Debemos cuidar los elementos de uso común. Procuraremos que tanto el entorno en que practicamos, como el medio ambiente en que nos desenvolvemos habitualmente, se mantengan limpios y ordenados.