GLOSARIO DE TAI CHI CHUAN

Cielo Anterior: 

ver xian tian

Cielo Posterior: 

ver hou tian

Cinco Pasos: 

(Wû Bù) Son las cinco direcciones cardinales, más el centro, en que es posible mover las piernas y los pies

Dao: 

Literalmente tiene unas cuantas acepciones, las más usadas son: "camino" y también "método, medio, doctrina, principio" y son las que nos interesan más en este caso. Dao es el vocablo con que se denomina algo indenominable de por sí, un concepto sobre la existencia y el funcionamiento del universo. Dao lo abarca todo y está en todas partes. La naturaleza misma es, también, Dao. El libro por excelencia que habla del Dao es el "Dao De Jing" conocido en occidente como TAO TE KING, escrito por Lao Zi (también escrito como "Lao Tse" o "Lao Tsu")

De: 

Literalmente "virtud, carácter, moral", pero por las explicaciones que he captado entre los chinos, el significado va más por "actuación conforme a la propia naturaleza", en el sentido de, por ejemplo, si eres un perro, ladra, no intentes maullar pues te alejas de tu "de", es como "pedirle peras al olmo". En realidad el término es más extenso que todo esto, claro. Este "de" es el del Dao De Jing (TAO TE KING)

Forma:

ver pag. Introducción

Gong fu: 

Literalmente "habilidad, destreza". También hay otra acepción que hace referencia al tiempo libre que se dedica a cierta actividad. Es el tiempo y esfuerzo que se invierte en algo. En artes marciales, pues, vendría a representar el resultado de un trabajo duro realizado de forma continua sobre el propio cuerpo.

Hou tian: 

Literalmente "cielo posterior". Lo ya nacido, lo posterior al nacimiento, aquello que no es innato. La germinación del germen, La puesta en práctica de lo determinado de antemano, lo que se despliega, desarrolla, vive en el mundo material, la construcción de lo diseñado. Ver también "xian tian" (cielo anterior), su opuesto.

Hun Yuan: 

Literalmente "mezcla original" o indiferenciación inicial. Es un término que utiliza el maestro Feng Zhiqiang (estilo Chen) para expresar que los "qi" del cielo, la tierra y el hombre se mezclan entre sí.

Kung fu: 

ver gong fu

Ocho Puertas:

(Bä Mén) Corresponden a las cuatro direcciones cardinales más las cuatro esquinas, es decir, norte, sur, este, oeste, noreste, noroeste, sureste y suroeste

Qi:

ver pag. introducción

Qi gong: 

Literalmente "trabajo del qi" Ejercicios internos con o sin movimiento. El objetivo más difundido es restituir o mantener el estado de salud. También se practica para la longevidad y como cultivo del espíritu. Está estrechamente relacionado con el nei-gong. 

Tao: 

ver dao

Taoismo: 

En China existen dos vocablos diferenciados: "daojia" y "daojiao" que en occidente han sido traducidos ambos como "taoismo". El primero hace referencia a la creencia del Dao (y a la práctica encaminada a conseguirlo) más a nivel, digamos, secular, y el segundo sería el término en cuanto a religión se refiere, si bien no hay una dicotomía tan diferenciada como en occidente con relación al término "religión" versus "filosofía". Hay que señalar, eso sí, que en sus inicios el taoísmo no se desarrolló como una religión propiamente, sino como una concepción filosófica del mundo y sus seres.

Te: 

ver "de"

Wu-shu: 

Literalmente técnicas de boxeo, más concretamente, artes marciales.

Wu wei:

Literalmente "no acción", pero se trata más bien de no "forzar" la acción, es decir fluir con los acontecimientos según se presenten. Hay que estar atento a los "signos" para captar cuándo hay que actuar, cuándo no y qué hay que hacer, pero es más usando la intuición que el juicio. Es dejarse llevar sin oponer una dura resistencia, acomodándose al devenir, aunque no implica carecer de intención ni de objetivo, o no seguir un rumbo marcado, sino, teniendo en cuenta éstos, adaptarse a lo que venga.

Xian tian: 

Literalmente "cielo anterior". Término que correspondería a lo anterior al nacimiento, genético, innato. Lo ya determinado de antemano, a priori. Por ejemplo, cuando alquien hace un proyecto sobre el papel, correspondería al "cielo anterior" o "xian tian", y cuando finalmente se pone en práctica ese proyecto y muchas de las veces hay que cambiar más o menos cosas, sobre la marcha, ya que hay muchos factores que cambian, e imprevistos, eso correspondería al "cielo posterior" o "hou tian"

Xiu lian:

Conjunto de prácticas taoístas para el cultivo y desarrollo personal y prolongación de la vida, conservación de salud, etc. Incluye por ejemplo: meditación, práctica del tai chi chuan (taiji quan), qigong, daoyin, etc.

You yi-wu yi:

Literalmente "con y sin intención" Es decir, no usamos el intelecto para decidir por donde pensamos que debería suceder algo (por ejemplo, por donde queremos que circule el "qí" al hacer la órbita microcósmica o cualquier otro ejercicio con "qi") no tomamos la "firme determinación" de que sea así, no nos empeñamos, no ordenamos, simplemente dejamos que ocurra, pero en realidad, tampoco dejamos que surja por sí mismo, como si fuera una erupción cutánea, sino que inducimos, susurramos, apuntamos la posibilidad... 
La intención diría: "venga! el qi a pasar por aquí, ¡he dicho!" , La no intención diría: "¿y ahora qué?, no pasa nada" Con-sin intención vendría a ser así: "que tal si..., mmm, y si... ¿probamos?"

An: 

Empujar (muchas veces, hundiendo hacia abajo primero, de forma más o menos evidente y en forma no lineal) Una de las 4 fuerzas básicas dentro de las 13 posturas (a explicar próximamente)

Cai:

Tirar, estirar. Una de las 4 fuerzas básicas dentro de las 13 posturas (a explicar próximamente)

Cinco elementos: 

ver wu xing

Dan tian:

Zona primordial para la practica del tai chi chuan, situada por detrás del ombligo, a medio camino entre éste y el "ming men" (ver puntos acupuntura) Aunque haya muchos autores que opinen que se encuentra a tres dedos por debajo del ombligo.

Empuje de manos: 

ver tui-shou

Fa jinr/fa jing/fa jin: 

Emitir o lanzar fuerza-energía, sacar la fuerza-energía [ver jìng] en una acción rápida. Con ello se lanza fuera al contrario.

Ji: 

Presionar, empujar generalmente hacia adelante. Una de las 4 fuerzas básicas dentro de las 13 posturas (a explicar próximamente)

Jìng: [con cuarto tono] también pronunciado como "jìn" y como "jinr" según las regiones.

Literalmente "fuerza, energía, ánimo, vigor" Fuerza o potencia entendida globalmente (no sólo la muscular, sino haciendo más bien incapié en la que se obtiene de otras fuentes internas)

Jïng: [con primer tono] 

Literalmente "refinado, escogido, selecto, esencia, extracto" Está relacionado con los fluidos corporales (como saliva, sangre, semen, linfa...), aunque no tiene de por sí consistencia física. Es un elemento esencial para la vida, sin el cuál ésta no podría continuar.

Kao: 

Golpe con el hombro. Una de las 4 fuerzas básicas dentro de las 13 posturas (a explicar próximamente)

Lie:

Sacudir, separar. Una de las 4 fuerzas básicas dentro de las 13 posturas (a explicar próximamente)

Lü:

Desviar (muchas veces hacia los lados, hacia abajo...) Una de las 4 fuerzas básicas dentro de las 13 posturas (a explicar próximamente)

Mar del qi: 

Zona donde se recoge, acumula o guarda el "qi", situada a unos tres dedos por debajo del ombligo.

Nei jia: 

Literalmente "escuela interna", haciendo referencia a los estilos de combate que no se basan en el desarrollo de la fuerza muscular (aunque también la consideran), sino en otras capacidades corporales y "mentales".

Nei-gong: 

Literalmente "trabajo interno", en el sentido de desarrollo de ciertas facultades internas mentales, y corporales, fortalecimiento interior, así como de saber manejarse bien con el "qi". En realidad es un término algo amplio, complejo de definir, pero que se puede captar con la práctica.

Peng: 

Fuerza repulsiva, que se expande hacia afuera como al hinchar un globo. Una de las 4 fuerzas básicas dentro de las 13 posturas (a explicar próximamente)

Qin na:

Literalmente "apresar y coger", son técnicas para obtener el dominio de la situación sobre el oponente, mediante bloqueo de articulaciones básicamente.

Shen: 

Literalmente "espíritu, energía, vigor" Englobaría nuestra parte no corporal. Es aquello que nos anima. Muchas veces también se hace referencia a él al hablar de la mirada, que en tai chi chuan es algo importante. La mirada debe reflejar ese "shen", ese espíritu, si no es así es que estamos ausentes (pensando en algo que no es lo que estamos haciendo), cansados, etc.

Shifu:

Apelativo respetuoso y un tanto cariñoso con que se llama a los maestros de tai chi chuan generalmente, si bien no sólo a ellos. Quiere decir maestro en el sentido que le damos en "maestro artesano" y es como cuando aquí llamamos "jefe" a alguien, por ejemplo al taxista: "jefe, lléveme al aeropuerto"

Tan tien: 

ver dan tian

Tui-shou: 

Literalmente "empuje de manos". Entrenamiento que ejercita la capacidad de percibir al contrario: su fuerza (cantidad, dirección, tipo...) y también genera nuestra capacidad de respuesta automática hacia las pautas requeridas. Se practica en parejas y de forma suave y armónica, sin usar la fuerza.

Wai-gong:

Literalmente "trabajo externo" Trabajo corporal (duro). Desarrolla la potencia, la fuerza física, la dureza, la resistencia... Lo que se dice "estar en forma"

Wu ji:

Literalmente "sin polos". Es un estado en el que no están manifestados ni yin ni yang, sino que permanecen aún indiferenciados.

Wû xing: 

Literalmente "cinco elementos", concebidos más bien como cinco cualidades o también formas de manifestarse, interrelacionadas mutuamente de diferentes formas, como ciclos de generación, donde un elemento daría origen al siguiente, o de control, donde un elemento dominaría al segundo siguiente. Son: fuego, tierra, metal, agua, madera.

Yin yang: 

ver pag. introducción

Yi: 

Literalmente "idea, deseo, aspiración, intención" . A veces personalmente lo traduzco como "mente-intención" También hay algo de "voluntad-deseo" implícito. 

Zhou:

Codo. Golpe en el que se emplea esta parte del cuerpo. Una de las 4 fuerzas básicas dentro de las 13 posturas (a explicar próximamente)